禅定止念就是断呼吸吗

心如止水问：老师“证入身空后，呼吸也没有了，是真的身体停止呼吸了？还是感觉不到呼吸了？

清凉月老师：身空还是不可以的，身空这个地方还证不到真正呼吸断的，这个必须是初禅。从初禅退下来，在没进入欲界定，接近进入欲界定这个地方，身体觉受还没有恢复的时候，是先恢复呼吸，然后再恢复身体觉受。要了解这一点。将来大家入禅，从初禅向下退，这个时候是先呼吸，先产生呼吸，呼吸产生之后，身体的觉受才开始产生。然后你才可以使用这个身体。

所以反过来，也就是证入身空，在这个地方是相似身空，一般人是欲界定这个地方的身空，还不属于真正的身空。所以这个地方是呼吸不解决，只有真正的身空未到地定。未到地定的身空，这个地方，它伴随的是清凉。这个时候呼吸才断。在欲界定这个地方的身空，它伴随着是暖，呼吸是无法断的，因为暖是与现在这种思维状态对应的。

现在这种思维状态，它的微观物质有几个特征：第一个特征是温度的感觉，有这种燥热，暖，酥暖，也就是达到暖这个阶段，也就是达到现在这个身体微观物质它的最高状态。清凉是与更高层次相应的，是定中相应的。

所以就是，一般人就是，通过身体这方面走的时候，往往就是先得暖，得暖之后，然后得到身空，这个是无法解决呼吸问题的。只要能够证入真正的禅定，呼吸是一定断的。不断呼吸是不可能的。不断呼吸是没法证入的。

因为什么，呼吸是一种相续性思维，和相续性思维对应的。咱们在刚出生的时候，呼吸器官都具备，但是为什么不呼吸，没有呼吸功能，因为相续性思维没法展开。只有经过外界的刺激，然后护士拍打屁股，在受到这种刺激之后，相续性思维展开，然后呼吸才一下子展开。呼吸是与相续性思维对应的。

初禅之前，初禅这个地方是一定断呼吸，不断呼吸是不可能证入这种状态的。因为一般小孩子在刚出生的时候，在没出生的时候，呼吸没展开的时候，都是住于欲界定这个境界，他不可能住于禅定中。住于禅定中，是不可能去住胎的。他有自主性的。

禅定是有很强的自主性的。欲界定这个地方，是跟随着境界走。之所以有六道轮回，那是因为大家死后都是在欲界定这个地方，这个地方是完全跟着境界走，无法控制，不由自主。真正的禅定是能够自主的。因此禅定是不可能住胎，禅定他想住，他得想办法，向下退才可以，所以就是真正禅定中断这种呼吸的。

有身体的一丝一毫的觉受就一定不是初禅，要不然这样说的话那初禅太容易了，根本不是这样的，初禅可以说已经很不得了的，真正的实证中能达到初禅的，就包括专业人员在内，也不是说他就是那样轻易地达到的，因为好多的问题他解决不了他也是达不到这种情况的，初禅必须是断呼吸和睡眠，呼吸睡眠没断根本不可能进入初禅的。那么断呼吸就是身体的觉受，身体的觉受根本就没解决是根本不可能进入初禅的，睡眠，也就是说能进入初禅的人他是可以一坐就是一夜，他就完全地就可以不受这个睡眠（束缚），所以这个就是说也不是身体的觉受所能解决的。所以这个只管去证，你不用去看，现在不要说网上了，包括现在正式出版的有些书就是乱写的，现在这个世界就是这样，所以一定要严格地去证，不用去管那么多。